早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。唐代自安史之乱以后，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也乘机举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，民不聊生。唐宪宗就命乌赞将军同副将吴起，率兵讨伐，由于他武艺高强，英勇善战，打的叛军节节败退，乌将军乘胜追击，直打得叛军望风而逃。当官兵追赶到乌镇镇东车溪河畔时，李琦高挂免战牌。乌将军也就原地扎营，待机再战。谁知就在当天深夜，叛军却偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦向后退到车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时被一阵乱箭把乌将军及他的青龙驹射死。原来李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起赶来，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。不久坟前长出了一棵银杏树，当地的老百姓也说乌镇的名字就是因为乌将军而得名。

乌赞将军因为保护地方的治安，而被乌镇人奉为乌镇太平的“保护神”，旧时就是乌镇的土地神社，在乌将军庙前，可以看 到“ 御 菑 （ z ā i）”和“捍患”四字，意思就是说“抵御灾难、保卫平安”，这就足以证明乌将军在老百姓心目当中的地位。

乌将军庙最早的寺庙毁于清咸丰年间，同治年间重修，我们现在看到的将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。庙门前的两个石狮子是明朝所保留下来的；正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，两边则分别是将军的副将吴起和书童。

进入第二进看到的是池塘，当地人叫它“放生池”。其实在寺庙中有放生池，是司空见惯的，但是这里所要说的是，当地老百姓确实把乌将军奉为神灵，希望自己的行善积德，能够让乌赞将军知晓，因此，这里的香火也是非常旺盛。下面我们再看第二殿，这一尊乌赞将军的塑像是用（乌铜）精雕而成，他身穿盔甲，目光炯炯，犹如在疆场杀敌的豪迈气概。